澳门威尼斯人在线网址 > 生活养生 > 精华回答 >

题及答案

2019-01-05 19:01

   ①发问是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人,头脑自然会日益丰富,眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方,他偏会想出惊人的见解;别人以为平常的事物,他偏会看出不平常的道理。这样的人,都有的是。

   ②苹果落地,是多么平常的事情,牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了“,支配了人类思想。”

  ③壶水滚沸,谁不常常见到?只有瓦特把它当作问题研究,因而发明了蒸汽机,使人类至今其利。

   ④生、老、病、死,都是极普遍的人生现象,释迦牟尼偏偏要寻根究底,求个解答。他因此抛弃尊位和家庭,独自去潜修静想,终于创立了佛教。

   ⑤我们中国的孔子,也是个好问的人。他到太庙里去,看见每样事物都要问。他知道熟悉典籍,就去向问理。他能够成为景仰的,难道线;⑥够了,够了,不必多举了。举出这几个人物,无非要证明发问的可贵。我们虽然不一定人人能成为大科学家大思想家,但是不能不求知识,不能不明道理。要求知识,明道理,处处都会碰到问题。不能勤于发问,是多么可惜啊!

  D.发问是思想的初步,研究的动机。一切知识的获得,大都从发问而来;新发明、新创造也常常由发问开端。

  议论文阅读、修辞方法、论证方法、论点、……等知识点的掌握情况,关于语文的核心考点解析如下:

  议论文又叫文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。 议论文的种类可分为立论文和驳论文 。

  ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为法。法就是一种用个别、典型的具体事例明论点的论证方法。

  ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。

  ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或,这是驳论中最常用的方法。②反驳论据,即对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等。

  修辞是为适应特定的情境以及增强语言的表达效果,运用恰当的语言手段,以追求理想的表达效果的规律。

  主要使用修辞手法:比喻、拟人、夸张、对比、排比、对偶(又名对仗、排偶)、反复、

  其中比喻可以分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名回喻)、

  其他特殊性描写方法:有白描,避复,变用,层递,衬垫(又名衬跌),衬托(正衬、反衬、陪衬),倒文,

  倒装,迭音,叠字,复叠,翻新,反复,反语,仿词,仿化,飞白,分承(又名并提、合叙、合说);

  复迭错综,复合偏义,共用,互体,换算,回环,回文,降用,借代,歧谬,摹绘(又分为:摹形,摹声,摹色),

  列锦,连及,警策,示现,双关,重言,重叠,指代,用典,移用,谐音,歇后,镶嵌,析字,

  委婉(又分为:迂回语、谦敬语、避讳语),婉曲,通感(又名移觉),移就,跳脱,转文,复沓,拈连(又称:顺拈)。

  常见的修辞方法有:比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复、衬托、用典、化用、互文等。学习修辞常识的目的是为语言实践服务。首先能在语言中辨识各修辞方法,继而理解其适用效果;同时要会用这些修辞方法,提高运用语言的能力。修辞方法又称修辞格。据专家研究,汉语修辞格可达70种之多,常见的有10多种。修辞种类及作用:我们掌握修辞手法,在了解了其基本概念和表现形式外还应该知道常见修辞手法的特点及作用才能更好的应对各种试题的:

  比喻就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点,用一事物来喻另一事物。

  比喻的结构一般由本体(被比喻的事物)、喻体(作比方的事物)和比喻词(比喻关系的标志)构成。

  构成比喻的关键:甲和乙必须是本质不同的事物,甲乙之间必须有相似点,否则比喻不能成立。

  比喻的作用主要是:化平淡为生动;化为浅显;化抽象为具体;化冗长为简洁。

  ①明喻。典型形式是:甲像乙。本体喻体都出现,中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如:收获的庄稼堆成垛,像稳稳矗立的小山。”

  ②暗喻。典型形式是:甲是乙。本体喻体都出现,中间没有比喻词,常用“是”、“成了”、“变成”等联结。例如:马克思主义和中国的关系,就是箭和靶的关系。

  ③借喻。典型形式是:甲代乙。不出现本体,直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点,借喻取两事物的相似点。例如:放下包袱,开动机器。

  ④博喻。连用几个比喻从不同角度,运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如:层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。(“明珠”、“星星”“刚出浴的美人”分别从色彩、光华、感受等角度,抓住光亮、隐约闪烁、清新洁静等相似点来描绘出荷花的美。)

  事物“人化”,或人“物化”,或甲物“乙物化”。其作用是使所写“人”或“物”色彩鲜明、描绘形象,表意丰富。

  借代不直接说出所要表述的人或事物,而用与其相关的事物来代替。它强调两事物间的相关点。

  夸张指为追求某种表达效果,对原有事物进行合乎情理的着意扩大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能浮夸。

  对偶就是“对对子”,也称“对仗”。它必须是一对字数相等,词性相对,结构相同,意义相关的短语或句子。两句间的关系有承接、递进、、假设和条件等。

  串对:又称“流水对”。上下句意思具有承接、递进、、假设、条件等关系。例如:为有多壮志,敢教日月换新天。

  所谓宽对,就是基本符合对仗要求,但某些方面稍有出入。也就是说形式要求稍宽松一点。

  成分对偶。例如:山水本,蝶雁亦无情;但它们对待人类最公平,一视同仁,即不因达官显贵而呈欢卖笑,也不因山野渔樵而吝丽啬彩。

  排比由三个或三个以上结构相同或相似,内容相关、语气一致的短语或句子组合而成。常用强调的同一词语重复出现在各个短语或句子的同一上。

  ①成分排比。例如:好像失了东三省,倒愈像一个国,失了东三省谁也不响,倒愈像一个国,失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”,倒愈像一个国,可以博得“友邦人士”的夸,永远“国”下去一样。

  ②句子排比。例如:他们的品质是那样的和,他们的意志是那样的坚韧和,他们的气质是那样的淳朴和谦逊,他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

  “无疑而问”。往往明知故问,自问自答或提出问题不需要确定答案。目的是强调问题,以引起人们注意,人们进行思考。

  又如:社会生产力有这样巨大的发展,劳动生产率有这样大幅度的提高,* 的是什么?最主要的是*科学的力量、技术的力量。

  也是“无疑而问”,用疑问句的形式表示确定的意思,以加强语气,增强表达效果,句末一般打问号,有的也可打感叹号。

  ①用肯定的形式表示否定。例如:毛都是如此,我们还有什么可以骄傲的呢?

  ②用否定的形式表示肯定。例如:“难道不是我们劳动群众创造了人类世界吗?”

  比喻恩重如山冷若冰霜成竹在胸胸有成竹呆若木鸡风烛残年挥汗如雨浩如烟海门庭若市虚怀若谷轻如鸿毛震耳欲聋声名狼藉易如反掌切肤之痛亲如手足如虎添翼如胶似漆丧家之犬对答如流刀山火海

  拟物狐朋狗友鼠目寸光鸦雀无声花枝招展鸟语花香烘云托月风卷残云百花争艳鼠窃狗盗兔死狐悲龙争虎斗卧虎藏龙

  对比口蜜腹剑口是心非虎头蛇尾好逸恶劳阳奉阴违南辕北辙吃一堑,长一智挂羊头卖狗肉

  对偶地大物博戴德山穷水尽谦受益,满招损 家喻户晓 ,失道寡助仁者见仁,智者见智披星戴月口诛笔伐

  借代目不识丁 披坚执锐 扭转 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接

  比拟闭月羞花百花争艳草木皆兵风尘仆仆呆若木鸡生龙活虎莺歌燕舞抱头鼠窜肥头大耳

  反复登峰造极星移斗转提纲挈领审时度势情真意切丰功伟绩心灰意冷一心一意

  反问不入虎穴,焉得虎子皮之不存,毛将焉附塞翁失马,焉之非福人非圣贤,孰能无过

  顶针知无不言,言无不尽人同此心,心同此理 一传十,十传百 一而再,再而三

  虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也。(《愚公移山》)

  指的是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有:举例论证、道理论证(法)、喻(打比方)、对比法。

  道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,名人的名言警句以及人们的公式等来证明论点;

  比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的 方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。

  演绎论证,也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法。即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。

  类比论证,是从已知的事物中推出同类事例子方法,即从特殊到特殊的论证方法。

  论证,它通过分析事理,论点和论据之间的关系来证明论点。 论证可以用因证果,或以果证因,还可以互证。

  (一)事实论证:事实论证是一种从材料到观点,从个别到一般的论证方法,是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。

  使用这种方法,一般是先分论后结论,即开门见山提出论题,然后围绕论题逐层运用材料证明论点,最后归纳出结论。

  运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式,即概括总体性事实和枚举个别事实。

  概括总体性事实的力在于事实所体现的普遍性,它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。

  枚举事例要求有一定的典型性,同时也要考虑到经济原则,尽可能不要同类重复。

  由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的,其实质是归纳法,而归纳法在很多条件下是很难完全的,因此,有理论加以衡量,就能够其可靠性。

  理论论证的逻辑形式是演绎推理,就是将归纳所得的论点,用人类已知的科学原理去衡量。

  除了引用普遍性原理和原则外,各门学科的理论也可以作为论据。如物理学理论、文学理论等。

  理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。这也包括有些文章中所谓的“引用论证”。

  比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类:一类是类比法,另一类是对比法。

  根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也有相同或相似,其逻辑形式为:

  A具有a、b、c、d的属性,B具有a、b、c的属性,所以,B可能具有d的属性,属于形式逻辑中的归纳推理。

  类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定,只有一定程度上的可靠性。

  类比法富于性,它深入浅出,使读者易于抽象的道理,可使文章简练生动。使用这一方法要注意,类比对象应有共同的或相似的属性,要防止出现机械类比的毛病。由于用来类比的前提是特殊的事物,所以类比推理的结论具有或然性,论述复杂问题时只用类比就会显得不够真实。

  类比论证有一定的哲学依据,因为世界是多样的,又是统一的。从思维方式来看,类比论证不拘于事物表面上的差异,把不同的事物联系起来考查,试图在异中求同,是包含了的因素的,在认识客观世界的过程中有其意义,许多类比的结论虽然不一定是真实的,但是可以作为进一步研究的。但是,作为一种论证方式,由于它是一种或然性推理,其结论不是完全可靠,所以在表述上多用“可能”;

  另外,即使一个基本正确的类比结论中,也包含着某些。一般来说,类比推理的可靠程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。如果共有属性和推出属性之间的联系密切,结论的可靠程度就越大;如果联系程度低,结论的可靠程度就低;如果是无关的,就不能进行类比。

  在比喻论证中,比喻者是一组形象事例,其中包含着一定的关系和道理,被比喻者则是一种抽象的道理。

  比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物,但在它们之间存在着一个共同的一般性原理,因此它们之间具有推理关系。

  在自然界和社会中,各种现象之间是普遍联系的,联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。联系是普遍的和必然的联系,没有一个现象不是由一定的原因引发的;而当原因和一切必要条件都存在时,结果就必然产生。

  所谓结果,指的是原因发生作用的后果。原因与结果具有时间上的先后关系,但具有时间先后关系的现象并非都是关系;

  除了时间的先后关系之外,关系还必须具备一个条件,即结果是由于原因的作用所引起的。在议论文体中,根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的联系的规律性,通过提示原因来论证结果,就是论证。

  概念:用经典著作中的精辟见解,名人的名言警句以及人们的公式等来证明论点。

  道理论证:运用讲道理的方法,用经典著作中的精辟见解、名人名言及被人们的科学原理、、公式等来证明观点。例如《谈读书》(人教版九上课文)第十段列举“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人思维精密,使人思想深刻,伦理学使人有思想,逻辑修辞使人善辨”这六门科学知识的作用进行论证,归纳出“知识能塑造人的性格”的结论。列举的内容丰富详实,得出的论断令人信服。由于道理论证所引用的材料都是被客观实际所的科学结论,或是被人们所的道理,具有理论的权威性和思想的深刻性,因而具有不可辩驳的力量和力。

  此外,引用论证是道理论证的一种,即引用名人名言或名人的观点等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。我们要注意区分,切勿混淆。

  论证方法分作四种各有各的特点,各有各的优势,现在结合2006年各地的中考试题个大家一下:

  举例论:简称法,是根据需要例举一定的事实来证明观点正确的方法。事实要求充分、确凿、有代表根据性。

  例1:(2006南京艺术学院附属中学 有删改)资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯;那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯,其他的都是垃圾,只会让你更加。也许我们都有过这样的“超载健忘症”,听完一场毫无意义的,我们不仅没有记住一个字,反而连车停在什么地方都忘了。

  引用论:简称法,是引用正确的科学原理,马克思主义经典著作中的精辟见解、的名言警句以及人们认定的公式来证明论点。

  例1、(2006 随州市 有删改)古人说:“尽信书,不如无书”。读书的终极目的,是要把“死”书读活,让书发挥作用。“死”“活”之间,相互为用,相互补充。我们强调读“死”书,但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”,都是对人而言的。人要书“死”,书就“死”;人要书“活”,书就“活”。这就叫“运用之妙,存乎一心”。善读书者,手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的,金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系,大概有如书籍与金钥匙的关系,我们先要有书籍,然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙,又有什么用处?因此,谈读书,就得先读书。

  参考答案:古人说:“尽信书,不如无书”,作用是引用古语阐明了“死”,“活”之间,不是绝对孤立的,有相互为用,相互补充的关系。

  作用:用权威性的话语,使更加深刻、透彻、具有力,着力体现理论的力量和文章的思想深度。

  (2006年百色市)人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、死乃是人生难免的事,达观的人看得很平常,也不算什么苦。独是生在一天,便有应该做的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重担压在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?因为受那责备不过,要逃躲也没处逃躲呀!

  “该做的事没有做完,便像是有几千斤重担压在肩头”生动形象地表现出人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的责任。

  比喻论的作用:深入浅出,生动形象地证明观点,使观点更为清晰,读者更易理解。

  对比论:将一个事物的正反意见或优劣情况进行对照分析来证明论点的方法。

  例:(2006江苏省盐城市 有删改)陶渊明不为五斗米折腰,李白不摧眉折腰事,顾炎武不做清朝的,古今有志气、有骨气的人,都不以厚禄为荣,居下有节,自强不息。他们的品质永远为后世传诵。相反,那些曾荣耀一时、富贵一生的人,现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。

  问题:这一段除了运用举例论之外,还运用了哪种论证方法?其作用是什么?

  对比论的作用:可以使正确与错误对比分明,曲直更加明确,给人以鲜明深刻的印象。

  2.其次,用论据检验法。在排除论据以后,一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。要从它们中间确点,就要使用论据检验法。根据论据所列举的事实和阐明的道理,来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是,那么,这一看法或这一句话就是本文的中心论点,否则, 就不是本文的中心论点。

相关文章推荐
精华回答
热门观点 更多>>
在邻里中心能上哪些“创课”?答案有家庭档案
收益成“空头支票” 老人要树立科学养生观
大英县委老干部局举办科学养生知识培训
岭南养生谷——科学健康的陪伴是养老的首要目
21日夏至如何科学养生?老中医为你支招